Regla por cinturon
Los Cinturones
EL KARATE ES COMO LA VIDA, LOS CINTURONES COMO LAS EDADES
Cinturón blanco
Simbolizan la ignorancia y la pureza .Ignorancia porque el aprendiz desconoce totalmente lo que le van a enseñar y la pureza porque sus reacciones son intuitivas , de sorpresa y admiración y no están condicionadas.
Todo cuanto ve le parece extraordinario, se siente fascinado por todo lo que lo rodea y cualquier compañero le parece un consumado peleado.
Se pone al final de la clase y se esfuerza mas que los de la primera fila toma al orden y la disciplina como una religión.
No desea que se acabe nunca la clase y cuando sale a la calle es un hombre totalmente nuevo. Lo poco que ha aprendido se le hace inmenso. Ve a su instructor y cintos negros como ideales jamas alcanzables. Colaborador y entusiasta , desea practicar el kumite aunque no siempre se anima.
Cinturón amarillo
Este es el primer cinturón de color , ha estado muy ansioso en recibirlo y nunca llegaba la hora del examen , extremadamente nervioso pregunta hasta el ultimo momento que le van a tomar.
Se supone uno de los premios mas importantes de su vida y desea demostrarle a su instructor que no se equivoco cuando se lo otorgo.
Mira a lo nuevos cinturones blancos con benevolencia y desea ayudarles para que tengan confianza.
En el kumite es discreto, utilizando técnicas que le han enseñado , ya que cuando inicia alguna que ha visto a sus compañeros se da cuenta que le falta mucho entrenamiento para desarrollarla, por eso plantea la necesidad de entrenar todos los días y su interés por las artes marciales es enorme , consulta libros y toda clase de literatura ,hasta se interesa por el japonés y la filosofía oriental .Ve a su maestro como a alguien a quien imitar dentro y fuera del dojo.
Cinturón naranja
En esta etapa la mentalidad cambia totalmente. Piensa que el cinto obtenido no se lo merece y que su instructor se ha precipitado en dárselo, se ve a si mismo carente de técnica y habilidades , por ello para no sentirse mal comienza a entrenar mucho mas duramente y su actitud en el dojo se hace mas responsable que antes .
Entrena en sus horas libres solo o con sus compañeros, comienza a hacer preguntas de todo tipo y trata de aprender a escondidas katas para categorías mas avanzadas, ignora su potencial y la potencia de sus golpes, provocando a veces lesiones a sus compañeros .
Lo que mas le interesa es perfeccionarse para que sus compañeros no piensen que le han regalado el cinturón.
En el kumite se muestra serio y con algo de dureza sus movimientos comienzan a tener plasticidad y efectividad .
Siente gran admiración por su instructor y desea pelear con el para demostrar sus progresos , nunca para ganarle.
Cinturón verde
Es la etapa mas difícil y en la cual abandona muchos de los alumnos inclusos los que han logrado técnicas superiores.
El cinturón negro lo ve todavía muy lejano, y muy difícil, aunque jamas creyó llegar hasta aquí se da cuenta que apenas sabe nada de las artes marciales.
Es la etapa del retroceso técnico del cansancio muscular por los tres años anteriores se vuelve mas agresivo he intolerante con sus compañeros, pierde un poco de sus habilidades en el combate reemplazándolas por contactos mas efectivos.
Si su instructor no se da cuenta y le habla , explicándole lo normal de esta fase es muy probable que abandone, se siente insatisfecho con sigo mismo y con el arte marcial que practica ,
Busca en otras artes marciales técnicas distintas he incluso asiste a clases sin encontrar en estas lo que busca.
Su instructor debe, sabiendo esto, llevar al alumno a centrarse mas en el el aspecto filosófico de las artes marciales para encontrar el equilibrio psíquico y sus anular sus insatisfacciones.
De no dar resultado es conveniente pedirle al alumno que deje de entrenar por un tiempo pero que asista a la clase como espectador para lograr un deseo de volver a estar practicando aquello que tanto le apasiono.
Cinturón azul
Este también es un cinturón conflictivo , pero para el instructor.
Superada la anterior fase depresiva y de búsqueda, el alumno renace con nuevos bríos y comienza a mirar a su maestro como alguien similar a si mismo. Ya no lo considera un dios que todo lo sabe y todo lo puede, comienza a encontrarle defectos he incluso a criticarle.
Las preguntas que le hace son muchas veces para ponerle en aprietos y le propone pelear con demasiada frecuencia, es poco respetuoso llega tarde a clases para evitar los calentamientos, es menos colaborador, a veces hace caso omiso a las correcciones de su instructor, no respeta en las practicas los ejercicios predeterminados, inventando los propios y provocando desatención en las clases.
La pelea con el maestro alcanzara gran dureza porque el alumno querrá demostrar que el también sabe pegar y lo intentara por encima de todo, Llegado a este punto el maestro deberá sin mas remedio darle un serio correctivo con el fin de demostrarle que todavía le queda mucho por aprender. Un golpe dado con precisión y dureza, o pedirle que demuestre públicamente lo que sabe hacer son suficiente para hacerle entrar en razón.
Cinturón marrón
Este es el mejor de los cinturones ,tanto para el instructor como para el alumno, llegado este punto el tan ansiado cinto negro esta a su alcance su entrenamiento gana en intensidad y eficacia . Su comportamiento en clase es ejemplar, llega a tiempo, colabora, con la clase aunque es un poco distante con respecto a los cintos mas bajos trabaja sin desaliento y sin concesiones al cansancio, viéndose a si mismo como ejemplo y pilar del dojo, perfecciona cada movimiento y cada posición , estudia toda la teoría que llega a su alcance y vuelve a ver a su instructor como aquel Dios del principio, defendiéndole siempre tanto que pelearía por el si fuera necesario. Se da cuenta que todo lo que sabe se lo debe a su maestro y que todavía le queda mucho por aprender.
Le gusta pelear con cinturones inferiores tratándolos con rigor y eficacia, con el fin de demostrarles y demostrarse que es un futuro cinto negro. En las peleas con su maestro se comporta duramente pero con respeto y sin sobrepasarse. Le gusta las exhibiciones en las que realiza las técnicas mas complicadas al verse con un nivel de eficacia extraordinario. El único punto negativo sea que no confraterniza con los cinturones blancos y amarillos.
1.-EL KARATE EMPIEZA Y TERMINA CON REI.
“Rei” indica al mismo tiempo idea de cortesía de respeto al prójimo, de una actitud correcta de bienestar, etc. ” Rei” es el dique contra la violencia . Sin el “Rei” el karateka que empieza a perder no tardara en convertirse en una vestia feroz. Es tan fuerte el espíritu del “Rei” que un karateka desprovisto de él esparce a su alrededor un hálito de cólera y de violencia perjudicial al espíritu del Karate, anulando los valores del karateka a la par que sus valores humanos. El “Rei” es una manifestación de respeto hacia el prójimo. El grado de comprensión que se tiene del Karate aparece en su propia actitud que se refleja en el “Rei “. Pero esto no es tan fácil . El “Rei” exterior es a menudo un barniz que desaparece de pronto en un combate. En ese momento lo que se piensa y lo que se siente es lo que realmente aparece, por ello el “Rei” exterior debe ir acompañado de un sincero respeto interior. En otras palabras, si el combate no se acompaña de un sentimiento de respeto hacia el adversario degenera en vio encia lo que no puede aceptarse en Karate.
2.-NO UTILIZAR EL KARATE SIN MOTIVOS.
Uno de los grandes méritos de las artes marciales es inculcar la paciencia, la resistencia a sufrir al máximo antes de reaccionar. Un viejo adagio del Ken-jutsu dice : “la katana sale de su vaina solo en caso de necesidad”. Cuando ha llegado a este extremo es cuando debe utilizarse el Karate. El espíritu del bushido consiste en armarse de paciencia hasta limites extremos. En este momento hay que combatir con todas las fuerzas hasta alcanzar la victoria. El karateka debe mentalizarse de este espíritu y no dejarse llevar por la cólera, intentando probar su fuerza con un contrincante. Es más difícil dominarse siendo un buen karateka de hay que la primera actitud debe ser la de Budo la segunda la del hombre disciplinado.
3.-DEBE PRACTICARSE EL KARATE CON UN SENTIMIENTO DE JUSTICIA.
Sólo cuando se esta en la verdad y se tiene razón es indispensable despejar la máxima energía . Este principio va ligado a un problema de conciencia. La fuerza interior no emerge sin un máximo de condición en lo que hacemos. Es vital estar armado de del “derecho” para que el coraje salga espontáneamente. Es así como el sentimiento de justicia y el Karate se armonizan y encuentran su correcta aplicación.
4.-ANTES DE CONOCER A LOS DEMAS, CONÓCETE A TI MISMO.
Indica que es necesario conocerce a si mismo desde el punto de vista de las propias reacciones, como el orgullo, la timidez , el grado de paciencia, la violencia natural, etc. Esto explica la dificultad de algunos principiantes de comprender el espíritu del Budo. Sabiendo evaluar las propias reacciones es lo que permite obrar en consecuencia , tratando únicamente de evaluar al adversario sin ser consiente de las propias reacciones, no puede conducir sino al fracaso en el combate.
5.- DE LA TECNICA NACE LA INTUICION.
Esto es desarrollar la intuición partiendo de una técnica perfecta. La verdadera intuición del peligro nace de la maestría progresiva que se adquiere en la practica del Karate.
6.-NO DEJEIS VAGABUNDEAR VUESTRO ESPIRITU.
Pensad el lo que estas haciendo. Desgraciadamente tenemos la costumbre de realizar el entrenamiento en forma mecánica, permitiendo que nuestro espíritu “flote” por as nubes o bien absorbidos en los problemas diarios. Lo ideal en el Karate es entrenarse bien, sea en combate, kata, etc., forzando nuestro espíritu a vivir lo que estamos haciendo evitando que la repetición de movimientos idénticos provoque un automatismo psíquico lo que aprovecha el espíritu para escaparse. Hay que vigilar y estar atento disciplinando a nuestro espíritu comprobando el placer que experimentamos mientras practicamos Karate. Es este sentido positivo el que nos dará a conocer profundamente esta regla .
7.-EL FRACASO NACE DE LA NEGLIGENCIA.
La negligencia ha sido siempre el peor de los errores. ¿Cuántos Samurais no perdieron la vida por haber cometido una simple negligencia?.
8.- EL KARATE SOLO SE PRACTICA EN EL DOJO.
El objetivo del Karate es forjar el espíritu sano en un cuerpo victorioso. Más que un simple deporte el Karate a través de su practica es una manera de ver la vida de sentirla y aprovecharla. Lo ideal es que el karateca haga de su vida un inmenso dojo en el que cada “golpe” tiene una razón que permite realizarse y progresar.
9.-LA PRACTICA DEL KARATE ES DE POR VIDA.
El aprendizaje del Karate en si mismo se realiza en algunos años. No obstante el Karate-Do es el camino la vida en la cual conviene penetrar y continuar avanzando a lo largo de toda la vida con el fin de conseguir la alegría de vivir. No es suficiente por lo tanto conocer los katas y realizar tres o cuatro años de práctica pensando que ya se es suficientemente fuerte. Pararse en este momento en que debe decidirse la continuidad sin relajación es un error. Tanto si es un karateka dotado de grandes cualidades como si no , no debe olvidarse que el Karate es un deporte de defensa personal y que el Karate-Do es un camino en que la practica sirve para consolidar en todos los planos de la vida .
10.-TRATAR LOS PROBLEMAS CON ESPIRITU DE KARATE.
Cuando se combate es necesario combatir con todas las fuerzas hasta la muerte. Este es el espíritu del Karate en que no hay límites prefijados en el aspecto único del combate. Al contrario es necesario conservar este espíritu y revestirse de el ardientemente, contra todas las dificultades de la vida. Para adquirir esta fuerza vital no solo de el punto de vista del combate físico sino también en el plano moral es necesaria la perseverancia ya que una practica asidua es indispensable. Pero no debe disminuir por el mero hecho de enfrentarse al menor de los problemas cotidianos que puedan presentarse.
11.-EL KARATE ES COMO EL AGUA HIRVIENDO.
El agua hirviendo permanece así por que se la tiene sometida a elevada temperatura de lo contrario se enfría. El ardor por la practica del Karate debe mantenerse de una manera constante si no declina. El ardor cuando desaparece y se convierte en indiferencia hace del más fuerte un hombre débil. Acordarse de ello supone evitar la trampa del agua fría. Es por lo tanto de capital importancia avivar esta pasiones el karateka de una manera constante.
12.-NO ALIMENTEIS LA IDEA DE VENCER , PERO TAMPOCO LA DE SER VENCIDO.
Esta regla describe la idea del Budo ya que demuestra la actitud a adoptar durante el combate cuando es budoka igual que en la vida cuando se es simplemente un hombre “Aquel que jamás a perdido no sabe lo que es ganar”. dice otra máxima. En otras palabras, querer ganar al precio que sea no es ciertamente la mejor manera de vencer o expresado de esta forma “el espíritu de la victoria a cualquier precio” es la mejor manera de conseguir numerosos enemigos por cuanto esta tendencia se capta muy fácilmente. No obstante, es indispensable tener en el fondo del corazón la convicción de no doblegarse jamás ante el enemigo. Sin esta convicción de acero se es fácil presa del temor y del orgullo. Bajo los efectos de la cólera, es fácil caer en la tentación de querer vencer a cualquier precio, más que permaneciendo calmado en si mismo y el espíritu constante para no ser vencido a ningún precio.
13.-ADAPTAD LA ACTITUD EN FUNCION DE VUESTRO CONTRINCANTE.
Frente a un enemigo fuerte sed como el agua inaprehensibles. No huyáis jamás, sino esquivad con flexibilidad. Esta regla significa que es necesario saber adoptar una estrategia de acuerdo con las características del enemigo que nos ha tocado en suerte. La victoria depende de la capacidad de penetrar batiendo y frustrando al adversario en su propio terreno. Es por ello indispensable desarrollar la máxima capacidad que permita desenvolverse y moverse en función de las características del adversario que nos encara. La expresión “emplear la estrategia del agua”: el agua no exige dirección alguna, ya que el agua escurre adaptándose a la configuración del terreno : el agua sigue el curso natural del suelo . De esta forma puede llegar a todas partes . En el combate conviene adoptar la misma estrategia, es decir, seguir al contrario para poder atacarle en el preciso momento en que se descuida.
14.-EL SECRETO DEL COMBATE RESIDE EN EL ARTE DE DIRIGIRLO.
Esta regla es un poco consecuencia de la anterior. Resulta aun más importante en el caso de que el adversario sea el más fuerte . El único sistema de vencerle es conducir el combate de la manera que nos sea mas favorable.
15.-QUE LAS MANOS Y LOS PIES GOLPEEN COMO UN SABLE.
Esta regla nos recuerda la necesidad de un lado de fortificar los miembros para que golpeen rápidamente y con eficacia, y de otro lado, en el combate utilizarlos como verdaderos cuchillos , más aún , hay que dar la sensación de que los miembros son verdaderas katanas y de que el golpe descargado a sido tremendamente eficaz. Es esta una verdad que todo budoka constata muchas veces cuando se entrena; es imprescindible estar dotado de un espíritu claro y de acero para utilizar las armas naturales, como katanas defensivas. Esta regla es igualmente un recuerdo preciso: la katana , lo mismo que las armas naturales, no deben ser utilizadas nada mas que para defenderse.
16.- AL FRANQUEAR EL UMBRAL DE VUESTRAS CASAS , DIEZ MIL ENEMIGOS OS ESPERAN.
Se trata de un viejo proverbio del bushido . No significa que vayáis a ser atacado por diez mil enemigos en el momento de franquear el linde de vuestra casa, como se desprende literalmente de este dicho, sino que diez mil significa “muchos” enemigos, no son enemigos físicos, pero sí en cambio, que son adversarios más terribles aun. Se trata de la negligencia , la imprudencia y la indisciplina y de las palabras y pensamientos incontrolados que arruinan la vida. El bushido es una escuela de formación humana y busca la forma de combatir lo mismo loa enemigos exteriores que interiores. Por ello, no debe limitarse el Karate al combate físico, este no es más que un medio de vencer a otro adversario de mayor envergadura: uno mismo. Ambos enemigos deben ser combatidos con el mismo ardor. La verdadera victoria, no obstante, permanece en aquel que la a conseguido sobre si mismo y solamente esta victoria será la que le llevará al mas allá. El entrenamiento es el deporte. El combate real es el Karate. El combate contra si mismo es el Karate-Do y el compendio, el todo de este arte marcial es el bushido.
17.- KAMAE, ES LA REGLA PARA EL PRINCIPIANTE , DESPUES SE PUEDE ADOPTAR UNA GUARDIA ESPONTANEA.
Kamae o posición de guardia existe en cada Budo es la postura base y la mas eficaz . Los diversos kamaes han sido ideados hace mucho tiempo, y se han ido transmitiendo de maestros a discípulos en el decurso de los siglos , de ahí que sea bueno estudiarlas todas así como conocer sus variantes y dominarlas. Desde el punto de vista de el Karate, no existe ningún Kamae especial. A simple vista parece que existe oposición a los dos enunciados “Kamae es la base ” y la otra “no es preciso de ningún Kamae “, no está en el cuerpo sino en el espíritu, en otras palabras , el Kamae en el espíritu es la expresión que explica que es necesario tener cuidado de todo lo que nos rodea y que el Kamae como posición tiene menos importancia que la tensión atenta de nuestro espíritu.
18.- LOS KATAS DEBEN SER REALIZADOS CORRECTAMENTE EN EL COMBATE REAL SUS MOVIMIENTOS SE ADAPTAN A LAS CIRCUNSTANCIAS.
Los katas, fruto de una experiencia varias veces milenaria , simbolizan la tradición del Karate. Su práctica asidua y fiel es necesaria para adoptarlos y adquirir así el sentido del combate. El maestro Itosu , decía a este respecto : “El kata se hizo para ser practicado tal como es, a fin de que no sufra variación importante con el paso del tiempo”. En el combate, no obstante, es imposible defenderse y atacar con un orden preciso de ahí que los movimientos sean libres , conservando, eso si, toda la pureza que existe en el kata .
19.-TRES FACTORES A CONSIDERAR: LA FUERZA , LA ENVERGADURA Y GRADO TECNICO.
Estos criterios se aplican , lo mismo en la ejecución de un kata, que en el combate real . Esta regla se aplica tanto a si mismo con el adversario que nos a tocado en suerte, y del cual es necesario considerar su envergadura, su fuerza física y la técnica en el combate y por lo que respecta así mismo, es necesario combatir en función de estos tres factores.
20.-PROFUNDIZAD EN VUESTRO PENSAMIENTO.
Han sido necesarias estas 19 reglas para llegar a este punto. Es sobre esta ultima recomendación espiritual que el maestro concluye el capitulo de las reglas de el Karate para beneficio de todos los budokas. En efecto, en la medida que se ama a budo como un camino que debe recorrerse en esta vida, es necesario profundizar al máximo, sin tener en cuenta los años que hagan falta para ello cinco o seis años son suficientes para comprender el espíritu del budo en toda su profundidad. Los grandes maestros como Miyamoto Musashi, manifiestan que han precisado veinte años para alcanzar la vía. No es ciertamente necesario apresurarse, ya que los beneficios físicos y mentales de la practica del Karate aparecen progresivamente al cabo de los años.
Estas son las reglas del Karate , cuyo espíritu revela la tradición del bushido. Si se saben aplicar en la práctica del Karate, nadie puede dudar que sus beneficiosos resultados aparecerán en muy poco tiempo.
web master
jonathan aguilar
